शनि विरोध नेप्च्यून

शनि की विपक्ष: व्यक्ति बुद्धि की आवाज़ को बहुत अच्छी तरह सुन सकती है, परंतु वह उसे अप्रिय लगती है। ग्रह की शनि से विपक्ष उस क्षेत्र से संबंधित आंतरिक अनुशासन और बाहरी प्रतिबंधों की समस्या को सक्रिय करता है। सामान्यतः, ग्रह का शनि से प्रमुख दृष्टि उसके सिद्धांत को गहराई से समझने की गहरी इच्छा उत्पन्न करती है, जो आरंभ में व्यक्ति में अत्यधिक जमी हुई और अपरिपक्व अवस्था में प्रस्तुत होता है। विपक्ष की विशेषता ग्रह सिद्धांत के अपने अध्ययन और गहन विश्लेषण के प्रति प्रतिरोध में होती है, जो इस रूप में प्रकट होता है कि जैसे ही व्यक्ति आंतरिक रूप से तैयार होता है, ध्यान केंद्रित करता है और समस्या पर गंभीरता से विचार करना आरंभ करता है, तुरंत ही उसका उत्साह शून्य हो जाता है, वह सपाट और बिल्कुल निरर्थक लगने लगता है। अपरिपक्व शनि किसी भी पदार्थ के जीवन को नष्ट कर देता है जिससे उसका संबंध होता है, और इस स्थिति में वह जीवन बाहरी रूप में प्रकट होता है, अर्थात ग्रह सिद्धांत अचानक बाहरी जगत में प्रकट होता है और दुर्गम प्रतीत होता है। परिणामस्वरूप व्यक्ति को यह भ्रम उत्पन्न होता है कि ग्रह सिद्धांत उसके लिए बिल्कुल दुर्गम है, जिसे प्लूटो के मामले में अनुभव किया जा सकता है, परंतु शुक्र या चंद्रमा के मामलों में यह बहुत कठिन होता है, और इससे निराशा, विक्षिप्तता तथा पूर्ण मानसिक कठोरता उत्पन्न हो सकती है। दूसरी ओर, ग्रह सिद्धांत पर जोर देने और स्वयं को उसके साथ तादात्म्य स्थापित करने के प्रयास अक्सर शनि सिद्धांत की पूर्ण उपेक्षा के साथ होते हैं, अर्थात आंतरिक जीवन में गहराई और सावधानीपूर्वक अध्ययन की कमी तथा साथ ही ग्रह द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों में कठोर शनि प्रतिबंधों में वृद्धि होती है। यहाँ कर्म व्यक्ति से ग्रह सिद्धांत और शनि सिद्धांत के बीच स्पष्ट पारस्परिक क्रिया स्थापित करने की मांग करता है, अर्थात आवश्यक आत्म-नियंत्रण तथा चुने गए मार्ग की सटीकता की। यदि अपर्याप्त अध्ययन और विशेष रूप से अशुद्ध बल प्रयोग किया जाता है, जिसे शनि सहन नहीं करता, तो ग्रह सिद्धांत वास्तव में एक मृत बिंदु पर अटक सकता है (अर्थात उसका सिद्धांत शनि के निम्न ऑक्टेव में पूर्णतः जमी हुई अवस्था में प्रकट हो सकता है) और उसे वहाँ से बाहर निकालना बहुत कठिन हो जाता है; इसमें नेपच्यून और प्लूटो के अध्ययन तथा बृहस्पति अथवा कीरोन के सामंजस्यपूर्ण प्रभाव से सहायता मिलती है। उच्च स्तर पर यह विपक्ष ग्रह सिद्धांत के प्रकटीकरण में अत्यधिक सटीकता, गहराई तथा प्रभावोत्पादकता तथा उसके द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों में बुद्धिमत्ता एवं पूर्वदृष्टि के कारण अधिक स्थिरता प्रदान करता है। नेपच्यून की विपक्ष: झूठ मसाला नहीं है—यह सदैव मुख्य व्यंजन होता है। नेपच्यून की विपक्ष निम्न स्तर पर ग्रह द्वारा नियंत्रित क्षेत्रों में बाहरी तथा आंतरिक झूठ और आत्म-धोखे की समस्या उत्पन्न करती है; यहाँ निम्न स्तर की ध्यानावस्था अर्थात दुर्गुणों का विषय भी उत्पन्न होता है, जो ग्रह द्वारा नियंत्रित किए जाते हैं। नेपच्यून पर जोर देने से व्यक्ति बाहरी जगत में ग्रह के निम्नतम प्रकटीकरणों से आनंद अनुभव कर सकता है, यहाँ तक कि आत्म-धोखा इतना प्रबल हो सकता है कि व्यक्ति को यह भी अनुभव नहीं होता कि वह किसी बुरे, अनुचित अथवा अनैतिक कार्य में शामिल है। इसके विपरीत, ग्रह सिद्धांत पर जोर देने से व्यक्ति बाहरी जगत में धोखे और गलतफहमी का सामना करता है, और वास्तविक कारण समझने में असमर्थ होकर आश्चर्यचकित रहता है, क्योंकि आंतरिक अनैतिकता, आत्म-धोखे तथा दूसरों को धोखा देने से व्यक्ति के चारों ओर नेपच्यून के निम्न ऑक्टेव का बादल निर्मित हो जाता है, और जगत धोखे से भर जाता है। उदाहरण के लिए, मंगल की नेपच्यून से विपक्ष में (निम्न स्तर पर यह बहुत खतरनाक दृष्टि है) व्यक्ति आंतरिक रूप से अपनी बाहरी सक्रियता, विशेष रूप से आक्रामकता का आनंद ले सकता है, बिल्कुल उसके शांतिपूर्ण तथा दूसरों के लिए हानिकारक परिणामों को महसूस किए बिना। बाद में स्थिति थोड़ी बदल जाती है, और बाहरी जगत की आक्रामकता उस पर लौट आती है, तथा नेपच्यून पूर्ण अस्पष्टता, अपमान तथा घटित हो रही घटनाओं के अन्याय का प्रभाव उत्पन्न करता है, परंतु यह सब निम्न नेपच्यून ध्यानावस्था के मीठे स्वाद के साथ, अर्थात मासोकिस्टिक प्रकार के आत्म-त्याग के साथ होता है। बाद में (कितना भयानक!) विपक्ष के केंद्र बदल जाते हैं, बाहरी वास्तविकता विकृत हो जाती है, अर्थात व्यक्ति दूसरों को समझने की क्षमता खो देता है, तथा भीतर मंगल की आत्म-विनाशकारी सक्रियता आरंभ हो जाती है, संभवतः तीव्र अपराधबोध तथा पश्चात्ताप के साथ, जिसे बाहरी जगत बिल्कुल समझ नहीं पाता और स्वीकार नहीं करता। बाद में केंद्र फिर बदल जाते हैं। इसका अध्ययन कठिन है, क्योंकि इसके लिए व्यक्ति को ग्रह सिद्धांत के प्रति गहन तथा मूलभूत परिवर्तन की आवश्यकता होती है—उसे इसे समझना तथा प्रेम करना सीखना चाहिए, तथा संबंधित क्षेत्रों में स्वयं के प्रति तथा बाहरी जगत के प्रति ईमानदार होना चाहिए, आरंभ में स्पष्ट रूप से झूठ न बोलना चाहिए। उदाहरण के लिए, आरोही से नेपच्यून की विपक्ष (अर्थात नेपच्यून का युतिकरण वंशस्थ) व्यक्ति को अपने साथियों तथा खुले शत्रुओं से झूठ बोलना बंद करने की मांग करता है (जिसके प्रति वह अत्यधिक प्रवृत्त होता है), अन्यथा वह सामान्य झूठ तथा भ्रांतिपूर्ण स्थितियों के बादल से कभी बाहर नहीं निकल पाएगा। उच्च स्तर पर अध्ययन करने से व्यक्ति को ग्रह सिद्धांत की स्थायी, सूक्ष्म तथा गहन समझ प्राप्त होती है, उसकी क्षेत्रों में उच्च ध्यानावस्था की क्षमता, जिसे वह दूसरों तक सावधानी तथा देखभाल के साथ पहुँचा सकता है।

ऐसा व्यक्ति या तो कुशल, निपुण और रचनात्मक होता है, या फिर पूरी तरह से पेशेवर दावों और रचनात्मक महत्वाकांक्षाओं से रहित होता है। वह दूसरों के अपराध और कर्ज अपने ऊपर लेने की प्रवृत्ति रखता है। उसे अपनी असफलता का डर दूर करना होगा, प्रतिस्पर्धा का सामना करना सीखना होगा और स्वयं से प्रेम करना सीखना होगा। वह प्रतिभाशाली है और वित्त तथा कला के क्षेत्र में अनेक क्षमताओं का धनी है। उसे सच्चे मित्रों और अपने फायदे के लिए उसका इस्तेमाल करने वालों में अंतर करना बहुत मुश्किल लगता है। वह हमेशा और हर जगह आदर्श साथी की तलाश में लगा रहता है। अक्सर वह अपने आदर्श से समझौता करने के बजाय अकेला रहना पसंद करता है। भावनात्मक स्तर पर वह हमेशा कुछ तनाव और निराशा महसूस करता है, जिसे उसे सचेत रूप से दूर करना चाहिए। ऐसे व्यक्ति का जीवन व्यक्तिगत और व्यावसायिक क्षेत्रों में हमेशा चिंताओं और अप्रिय घटनाओं से भरा रहता है। कभी-कभी उसे विरोधियों की गुप्त शत्रुता का सामना करना पड़ता है, जो अनैतिक और बदले की भावना से कार्य करते हैं। स्वयं वह भी धोखे और नकली चीज़ों की ओर प्रवृत्त रहता है। उसकी विचित्र कामुक रुचियाँ और उससे जुड़े मानसिक कष्ट उसकी विशेषता हैं। उसका स्वभाव सामान्यतः बहुत संतुलित नहीं होता, और कभी-कभी पूरी तरह से अव्यवस्थित हो जाता है। ऐसे लोगों में अक्सर पीड़ादायक भय और फोबिक न्यूरोसिस देखने को मिलते हैं। वे अक्सर दुर्भावनापूर्ण व्यक्तियों के नकारात्मक मानसिक प्रभावों का शिकार बन जाते हैं। इसलिए उन्हें गुप्त विद्याओं से दूर रहने की सलाह दी जाती है। उनकी अधिकांश असफलताएँ और गलतियाँ असंतुलित अवचेतन मन से उत्पन्न होती हैं। वे अक्सर हीनभावना से ग्रस्त और विभिन्न प्रकार के जुनून तथा रुचियों के प्रति प्रवृत्त पाए जाते हैं।

संदेहपूर्णता, कड़वी शारीरिक अभिव्यक्ति, दर्द, अवचेतन और पिछले स्मृतियों से उत्पन्न अनावश्यक भय, जो लोगों के साथ संबंधों पर छाप छोड़ते हैं। अत्यधिक संयम लोगों में अविश्वास उत्पन्न करता है। खुली‑सच्चाई और स्पष्टता से संवाद करना सीखना चाहिए, क्योंकि स्पष्ट रूप से निर्धारित संघर्ष को समाप्त माना जाता है। सबसे बुरे मामले में चालाक, कपटी या उनका धोखा दिया जाता है। अक्सर छिपे हुए साधनों का उपयोग करके महत्त्वाकांक्षा को संतुष्ट किया जाता है, या वे दूसरों के जाल में फँसते हैं, जिससे प्रतिष्ठा पर असर पड़ सकता है। सामाजिक स्कैंडल संभव हैं। पीछा करने का जुनून, शहीद का कॉम्प्लेक्स अक्सर मनोवैज्ञानिक अस्पताल तक ले जाता है। मनोवैज्ञानिक कठिनाइयाँ गहराई में स्थित होती हैं, निदान और उपचार से बचती हैं।

आपका कर्तव्यबोध और जो कर्तव्य आपको निभाने हैं, वे आपको अपने असली आदर्शों, उन चीज़ों को दरकिनार करने या छोड़ देने पर मजबूर कर सकते हैं जिनके बारे में आप सबसे ज्यादा सपना देखते थे। रूढ़िवादी रेखा आपको उन सब चीज़ों के खिलाफ खड़ा करती है जो अवास्तविक हैं, और आपके पास मूर्खतापूर्ण या निरर्थक चीज़ों के लिए धैर्य नहीं है। रहस्यवाद, मानसिक घटनाएँ और कल्पना आपको आकर्षित करती हैं, चाहे आप इसके विपरीत कितना भी विश्वास क्यों न रखते हों। आप अपने कर्तव्यों से थोड़ा विराम लेकर कुछ रोचक क्षेत्रों की खोज कर सकते हैं।

संदेह, रूखा चेहरा, बिना कारण के डर। उन्हें व्यवहार में सीधेपन और खुलापन सीखना चाहिए। बदतर स्थिति में — चालाक, कपटी। बेहतर स्थिति में — स्वयं धोखा खा जाते हैं। संभव है सार्वजनिक कांड। पीछा किए जाने का भ्रम, पीड़ित होने का भाव कभी-कभी मनोरोग अस्पताल तक पहुँचा देता है। मनोवैज्ञानिक समस्याएँ उपचार के प्रति प्रतिरोधी होती हैं।

रोष, गहरे आत्मिक कष्ट; निराशा, हताशा, उदासीपूर्ण विचारों की प्रवृत्ति; गुप्त दुःख, एकांत; प्रलोभन, अपने निम्नतम भावों और आकांक्षाओं को पूरा करने की प्रवृत्ति; झूठ, बदनामी, धोखा, ठगी, संदेह, चालाकी, बेईमानी, पाखंड। सकारात्मक पक्ष – यह बड़ी आध्यात्मिक शक्ति, एकाग्रता, आध्यात्मिक दृढ़ता और उच्च नैतिकता प्रदान कर सकता है।

कल्पना और बुद्धि, अनुभव और अन्तर्ज्ञान — इस व्यक्ति का पूरा आंतरिक जगत निरंतर विरोध में रहता है; कभी वह अनिर्णीत रहता है, तो कभी बेहोशी तक पहुँचने वाली शीतलता से कार्य करता है। वह सदैव उस ‘सच्चे’ चीज़ की तलाश में रहता है जो उससे फिसलती रहती है।