Venus en oposición a Plutón

La oposición de Venus: La falta de amor del mundo hacia ti no es prueba de un egoísmo total. La oposición de Venus coloca en las esferas regidas por el planeta problemas de interacción con la sociedad, éticos y estéticos, sin mencionar los emocionales, y especialmente los del amor. Si el acento está en Venus, la persona se satura de normas sociales, ética estándar y percibe las manifestaciones externas del principio planetario armado con los clichés de la conciencia y el subconsciente colectivo. En general, cualquier manifestación del planeta la considera desde un punto de vista estético o, aún más sesgado, desde las posiciones de "me gusta/no me gusta", "amo/no amo", donde se mezcla de manera curiosa las simpatías y antipatías puramente personales con las normas sociales estándar que la persona al principio no distingue. Si, en cambio, el acento está en el planeta y la persona interioriza su principio, Venus se manifiesta como un oponente externo, en forma de influencias sociales (a menudo hostiles), evaluaciones éticas y estéticas negativas del mundo exterior, con las que la persona puede luchar obstinadamente sin entender que las causas del antagonismo radican en su propia inseguridad. Por ejemplo, en la oposición de Venus a Saturno, la persona siente un profundo deseo de dedicarse al arte serio. Si acentúa el principio de Venus, es decir, se percibe como un artista libre sin obligaciones más allá de vivir en el mundo de lo Bello, rechaza el principio de disciplina de Saturno y, de hecho, lo exterioriza, y la falta de una práctica verdaderamente apasionada y enfocada (la corrupción interna) debilita a Saturno. El mundo: surgen diversos obstáculos externos y, en general, la sensación de que el mundo exterior es frío y desaprueba a la persona. Por el contrario, la interiorización de Saturno, es decir, la fijación en su principio, cuando la persona se concentra internamente y se sumerge en el trabajo solitario y serio o simplemente ignora el mundo por completo, lleva a la activación de Venus en la vida externa: de repente aparecen invitados con champán, invitaciones, recepciones (en caso de que Venus tenga aspectos armoniosos) o surgen conflictos sociales bruscos, a menudo con acusaciones de comportamiento egoísta (si Venus está afectada). En general, un aspecto mayor de Venus plantea el problema del amor, y en las áreas regidas por el planeta en oposición a Venus, en algún momento surge con agudeza la pregunta: ¿qué desea la persona, amar o ser amada? El trabajo da una fusión estable del principio planetario con el venusiano: todas las manifestaciones del planeta se vuelven perfectas en forma y llenas de amor hacia las personas; en las esferas regidas por el planeta, la persona tendrá una comprensión maravillosa de la gente y la capacidad de influir en grandes programas sociales. La oposición de Plutón: El bien en la lucha contra el mal se mancha. En general, un aspecto mayor de Plutón ajusta el planeta kármicamente para un programa de purificación, a menudo doloroso, pero, ante todo, de pérdidas irreversibles. La oposición en un nivel bajo contrapone el principio del planeta a las acciones purificadoras de Plutón; la persona percibe estas últimas como una agresión destructiva dirigida contra ella (en las esferas de acción del planeta) e intenta resistirse. En tal caso, acentúa claramente el planeta, y Plutón se le presenta en forma de un destino que asesta (por supuesto) golpes devastadores a una persona que no tiene culpa de nada, y además siempre en el mismo lugar (el principio del planeta o el domicilio donde se encuentra). La persona puede quejarse (en silencio), protestar (en voz alta) o luchar (con desesperación), pero le conviene resignarse y, ante todo, entender que Plutón no busca destruir el principio planetario como tal (en la oposición Plutón-Luna, a veces a la persona le parece que el destino quiere destruirla junto con su familia, y por alguna razón, precisamente en lo que más le cuesta separarse a nivel inconsciente). A veces (la persona generalmente no lo nota), la carta natal cambia los acentos en la oposición y transfiere el énfasis principal a Plutón, de modo que la persona se convierte en un conductor de la voluntad purificadora del Absoluto (el destino) y hace con el principio planetario en el mundo externo aproximadamente lo mismo que el destino hacía con ella recientemente. A menudo, la manifestación del planeta externo se produce a través de ciertas personas que caen bajo la influencia fatal de la persona, quien, por supuesto, puede no sospecharlo (con los años, tales sospechas surgen de todos modos). Fuertes maestros oscuros con oposición de Plutón pueden mantener durante mucho tiempo el acento en Plutón, oprimiendo y destruyendo brutalmente el principio planetario en sus discípulos, pero, por lo general, el golpe de Plutón los alcanza tarde o temprano. Aquí, el trabajo se realiza, en primer lugar, mediante el desarrollo de la humildad y la erradicación en uno mismo de la sed primitiva de poder total sobre las manifestaciones del principio planetario en el mundo circundante y el deseo de reformar a otras personas, eliminando de raíz todo lo odioso e indigno (por ejemplo, la oposición de Plutón a Venus da el anhelo de poder sobre las mentes y los movimientos de las personas, pero no ese poder que proviene de una octava superior del IX domicilio, sino "¡para que no se atrevan a hablar ni siquiera a pensar lo que no me pertenece!"). La persona debe entender que su principio planetario solo puede ser utilizado constructivamente en la vida externa después de que pase una purificación plutoniana exhaustiva en su interior, para lo cual deberá hacer numerosas renuncias externas e internas. En un nivel elevado, la persona obtiene la posibilidad del desarrollo más alto del principio del planeta y la participación en grandes programas cármicos.

Ellos simbolizan una sexualidad extrema, por no decir lujuria. A veces estas personas son muy poco selectivas en sus relaciones sexuales, lo que lleva a la formación de numerosos complejos psicológicos que afectan negativamente su vida amorosa. Más que otros, deberían recordar la necesidad de mantener las buenas costumbres y respetar las normas morales básicas. A pesar de la constante escasez de dinero, siempre sueñan con la riqueza. Siempre están ocupados justificándose a sí mismos, presentando reclamos y exigencias infundadas a su pareja. Tanto en el trabajo como en el amor, buscan incansablemente la perfección, aunque su radicalismo natural no les permite alcanzar lo deseado. Solo dominando el arte del compromiso podrán resolver todo el complejo de sus problemas. Muchos perciben a estas personas como antinaturales, excesivamente sensibles y excéntricas. Se caracterizan por su interés en formas prohibidas de erotismo y diversiones sensuales primitivas, así como por su tendencia a la vulgaridad y a tratar con dureza a su pareja en el amor. Tanto en relaciones personales como profesionales, sufren cruelmente por su desconfianza, suspicacia y tendencia a formulaciones duras y decisiones imprudentes. A menudo, los excesos sexuales llevan a estas personas al agotamiento físico, que tarde o temprano contribuye a la formación de enfermedades graves. Estas personas suelen verse envueltas en situaciones de desgracia y sufrimiento por sí mismas. Son fáciles de tentar, ya que anhelan incesantemente la riqueza; a menudo se inclinan por prácticas de magia sexual y pueden casarse solo por interés material.

Los sentimientos de su hijo son intensos, profundos y a veces exagerados. Se enamorará con frecuencia a primera vista y luego se decepcionará o se encerrará completamente en sí mismo. Puede que le interesen pronto temas relacionados con el sexo. Padres, maestros y educadores deben enseñarle con paciencia cómo expresar sus emociones al mundo y hablar con tacto sobre las relaciones íntimas. El arte, el teatro y diversas actividades creativas (como la pintura o la escultura) pueden ser de gran ayuda en este proceso. Este niño puede encontrar fácilmente lo antiguo y nuevo: crear ropa con retales de la abuela, coleccionar joyas antiguas o cosas similares y usarlas en su creatividad.

Peligro de relaciones emocionales e intensas, incluso destructivas. La falta de control en lo erótico y los problemas sexuales generan muchas dificultades, agotando la voluntad y la fuerza regeneradora. Con frecuencia, las uniones resultan desagradables. En casos extremos, prostitución o proxenetismo como medio de subsistencia. Problemas matrimoniales por autoritarismo. Deseo de cambiar a la pareja, no a uno mismo. Conflictos con impuestos, seguros, finanzas generales o herencias. Influencia kármica en la vida que se manifiesta en obsesión sexual. Peligro de suicidio por amor no correspondido.

No quiere que las cosas se vuelvan demasiado personales y trata de mantenerse a distancia. Incluso hace esfuerzos por oponerse a cualquiera que investigue o analice en algún grado. Aproximadamente en este momento, las conversaciones derivan en discusiones. Prefiere las cosas superficiales, deslizándose sobre la superficie. No le gusta lo que puede haber debajo y ha decidido ignorarlo todo. Esto afecta a sus deseos o pasiones. De vez en cuando, lo da todo vuelta y se vuelve completamente vulnerable, involucrado en todos los niveles, más de lo que esperaba.

Las emociones son demasiado intensas y pueden volverse peligrosas. La falta de control en lo erótico y los problemas sexuales generan muchas dificultades, consumiendo la voluntad y la fuerza regeneradora. En casos extremos, puede haber prostitución o proxenetismo como medio de subsistencia. Los problemas matrimoniales surgen por el autoritarismo, el deseo de cambiar a la pareja en lugar de uno mismo. También hay dificultades con impuestos y seguros. Riesgo de suicidio por amor no correspondido.

Oposición, cuadratura: celos, exigencias, a veces incluso sentimientos dolorosos. La persona espera todo del amor, el amor se convierte en símbolo de la propia vida. Algunos autores consideran que estos aspectos significan perversiones, pero con mayor frecuencia se trata de sentimientos de culpa relacionados con todo lo que concierne al sexo, lo cual obstaculiza el desarrollo libre de la personalidad.