Mercurio en oposición a Venus

La oposición de Mercurio: Antes de hablar, piensa: ¿no hieren tus palabras tu propio pensamiento? La oposición a Mercurio plantea el problema de la relación entre el principio del planeta y el pensamiento racional. No debe pensarse que un Mercurio fuerte en la carta da inteligencia: esta última se determina más bien por el nivel evolutivo general, y en cuanto a Mercurio, la inteligencia depende más de su procesamiento que de los aspectos. En un nivel bajo de procesamiento, Mercurio dominante oprime el principio planetario con clichés mentales, lo profana y distorsiona sin piedad. Por ejemplo, en la oposición de Mercurio a la Luna, el énfasis en Mercurio lleva a que la persona piense de manera completamente formal, en estricta correspondencia con los clichés sociales: para ser sana y feliz, debo hacer gimnasia por las mañanas, casarme a los 20 años, tener tres hijos y trabajar sin esfuerzo, sin ajustarme a lo que su destino realmente exige, sin saber escuchar la voz auténtica de sus necesidades, ni siquiera las más primitivas, salvo cuando la Luna reclama para sí el énfasis principal en esta oposición, anulando por completo a Mercurio o, más bien, sometiéndolo a sí misma, es decir, dejando entrar en la mente solo aquellos pensamientos que se piensan en un momento y lugar determinados, y la persona, a su vez, piensa solo en ese momento y lugar, y entonces cree que solo entonces, y el mismo pensamiento, y entonces, y el mismo pensamiento, se convierte en obsesivo, ya sea sobre comida o sobre un sexo primitivo pero dulce, lo que reduce drásticamente el nivel evolutivo de su comportamiento o lleva a fuertes frustraciones, neurosis o depresión. Aquí, el procesamiento avanza mediante la clarificación del papel del pensamiento en las manifestaciones del principio planetario, que en general debe guiarse por él, pero no controlarse en cada detalle ni, mucho menos, regirse o reemplazarse por esquemas mentales burdos. Por otro lado, el pensamiento puede ayudar al desarrollo de nuevas direcciones y a la materialización del principio planetario, y no debe convertirse en su dócil sirviente, como la persona podrá comprobar más de una vez al analizar el caos inconcebible que surge tras un prolongado dominio del principio planetario sobre lo mercuriano. En un nivel alto, el principio planetario obtiene un canal estable hacia el plano mental, y a la persona se le ocurren los mismos pensamientos que necesita para desarrollar su principio planetario; esta sensación de obediencia del pensamiento y el lenguaje no puede confundirse con nada, y en las situaciones adecuadas proporciona una sensación de absoluta confianza en uno mismo (los demás comienzan a percibirla como una persona de lenguaje firme y consciente, en una oposición bien trabajada). La oposición de Venus: La falta de amor del mundo hacia ti no es prueba de un egoísmo absoluto. La oposición de Venus plantea en las esferas gobernadas por el planeta problemas de interacción con la sociedad, éticos y estéticos, por no hablar de los emocionales, y especialmente del amor. Si el énfasis recae en Venus, la persona se inunda de normas sociales, ética estándar y recibe las manifestaciones externas del principio planetario armado con los clichés de la conciencia y el subconsciente colectivo. En general, cualquier manifestación del planeta la evalúa desde un punto de vista estético o, aún más, desde posiciones de "me gusta/no me gusta", "amo/no amo", caracterizándose por una extraña mezcla de simpatías y antipatías puramente personales con las normas estándar impuestas por la sociedad, que la persona al principio no distingue. Si, en cambio, el énfasis recae en el planeta y la persona interioriza su principio, Venus se manifiesta como un oponente externo, en forma de influencias sociales (a menudo hostiles), evaluaciones éticas y estéticas negativas del mundo exterior, con las que la persona puede luchar obstinadamente sin entender que las causas del antagonismo radican en su propia incomprensión interna. Por ejemplo, en la oposición de Venus a Saturno, la persona siente un profundo deseo de dedicarse al arte serio. Si acentúa el principio de Venus, es decir, se percibe como un artista libre sin más obligaciones que vivir en el mundo de lo Bello, rechaza el principio de disciplina de Saturno y, de hecho, lo exterioriza, y la falta de un trabajo verdaderamente apasionado y dirigido (una corrupción interna) debilita a Saturno. El mundo: surgen diversas obstáculos externos y, en general, la sensación de que el mundo exterior es frío y desaprueba a la persona. Por el contrario, la interiorización de Saturno, es decir, la fijación en su principio, cuando la persona se concentra internamente y se sumerge en sí misma, se entrega a un trabajo solitario y serio o simplemente ignora el mundo por completo, lleva a la activación de Venus en la vida externa: de repente aparecen invitados con champán, invitaciones, invitaciones (en caso de que Venus tenga aspectos armoniosos) o surgen conflictos sociales agudos, a menudo con acusaciones de comportamiento egoísta (si Venus está afectada). En general, un aspecto mayor de Venus plantea el problema del amor, y en las áreas gobernadas por el planeta en oposición a Venus, en algún momento surge para la persona la pregunta urgente: ¿qué desea, amar o ser amado? El trabajo de procesamiento da una fusión estable del principio planetario con lo venéreo: todas las manifestaciones del planeta se vuelven perfectas en forma y llenas de amor hacia las personas; en las esferas gobernadas por el planeta, la persona tendrá una comprensión maravillosa de los demás y la capacidad de influir en grandes programas sociales.

Les cuesta evaluar con precisión ciertas cosas que la gente piensa o dice. Como no dan gran valor a la inteligencia, la simple verborrea suele dejarles indiferentes. Incluso pueden sorprenderse a sí mismos diciendo o pensando algo que no les gusta y que contradice su sistema de valores. Probablemente, tampoco disfrutan hablando o leyendo ni les gusta aprender.