Sonne Opposition Venus

Opposition zum Sonnenprinzip: Bevor man eine Absicht erfüllt, sollte man verstehen, inwieweit sie tatsächlich die eigene ist. Die Opposition zum Sonnenprinzip unterstreicht die Beziehung des Planeten zum individuellen Willen und zu den verschiedenen zwingenden Umständen, die sich auf dem Lebensweg ergeben. Allein das Vorhandensein eines Hauptaspekts zwischen Sonne und Planet zeigt, dass dessen Prinzip niemals unabhängig vom Willen des Individuums oder den Umständen, die sein Handeln bestimmen, zum Ausdruck kommt; die Opposition deutet darüber hinaus auf eine gewisse Gegensätzlichkeit zwischen diesen Prinzipien hin, die oft mit der Veräußerlichung eines von ihnen einhergeht. Auf niedrigem Niveau provoziert dies Konflikte, wenn entweder das Individuum sich bewusst gegen eine bestimmte äußere Manifestation des Planetenprinzips sträubt oder umgekehrt äußere Bedingungen die inneren Manifestationen des Planetenprinzips, mit dem es sich identifiziert, unterdrücken. So hat man zum Beispiel bei der Opposition von Sonne zu Mars verschiedene Konflikte und Kämpfe mit der Außenwelt (auf höherer Ebene mit sich selbst), doch bei genauerem Hinsehen lassen sich zwei Typen erkennen: Im ersten Fall betont die Person das Prinzip der Sonne und stellt ihren Willen und ihre Gelassenheit der äußeren Aggression entgegen (die sie oft selbst durch ihre Initiative provoziert), im zweiten Fall übernimmt sie umgekehrt eine aggressive Mars-Position für sich und kämpft aktiv gegen den zwingenden feindseligen Willen, unterwirft sich dabei tatsächlich dessen Initiative und hat somit keinen eigenen. Gleichzeitig kann sich eine Art von Konflikt leicht in die andere verwandeln, was sich leicht an der Verschiebung des Schwerpunkts der Häuser, in denen Sonne und Mars stehen, erkennen lässt. Bei der Opposition von Sonne und Mond kämpft die Person ständig mit sich selbst, und die Menschen, mit denen sie von Zeit zu Zeit in Konflikt gerät, sind tatsächlich nur Stellvertreter, in denen ihr Wille und ihr Ego verkörpert sind. Unter diesem Aspekt müssen sie lernen, zusammenzuarbeiten und einander zu verstehen, da die Betonung des Mondes – also die Übernahme der Position des Egos – sofort dunkle Wolken am äußeren Horizont aufziehen lässt, die drohen, ihr Zuhause zu zerstören, ihre Familie und ihre Existenzgrundlage zu gefährden (zumindest erscheint es ihr so). Wenn sie dagegen die Position der Sonne einnimmt, also ihren Willen und ihre Initiative aktiviert, beginnt sie zu handeln, was (wirklich) schmerzhaft ihre vitalen Interessen verletzt (sie kann nicht erklären, warum das geschieht). Die Bearbeitung dieses Aspekts verleiht außergewöhnliche Stabilität im Leben – so etwa eine Frau, die es schafft, ihren Mann von Alkoholismus oder einer psychischen Erkrankung zu heilen und anschließend mit ihm schöne Kinder großzuziehen. Opposition zum Venusprinzip: Dass die Welt einem nicht genug Liebe schenkt, ist kein Beweis für deren vollständigen Egoismus. Die Opposition zum Venusprinzip wirft Probleme der Interaktion mit der Gesellschaft auf, sowohl ethischer als auch ästhetischer Natur, in den von diesem Planeten regierten Bereichen – ganz zu schweigen von emotionalen, insbesondere von Liebesfragen. Wenn der Schwerpunkt auf Venus liegt, ist die Person von gesellschaftlichen Einstellungen, standardisierter Ethik durchdrungen und begegnet den äußeren Manifestationen des Planetenprinzips mit vollkommen bewaffneten Stereotypen des gesellschaftlichen Bewusstseins und des Unterbewusstseins. Im Allgemeinen betrachtet sie jede Manifestation des Planeten aus ästhetischer Sicht oder noch voreingenommener aus den Positionen von „Gefällt mir – gefällt mir nicht“, „Liebe – hasse ich“, wobei hier eine bizarre Mischung aus rein persönlichen Vorlieben und Abneigungen mit den von der Gesellschaft auferlegten Standardhaltungen charakteristisch ist, die die Person zunächst nicht von den eigenen unterscheidet. Wenn der Schwerpunkt auf dem Planeten liegt und die Person dessen Prinzip verinnerlicht, manifestiert sich Venus als äußerer Gegner in Form gesellschaftlicher Einflüsse (oft feindseliger Natur), negativer ethischer und ästhetischer Bewertungen der Außenwelt, gegen die die Person erbittert kämpfen kann, ohne zu erkennen, dass die Ursachen der Antagonismen in der inneren Ungleichgewichtigkeit der Prinzipien von Venus und dem Planeten liegen. So verspürt man zum Beispiel bei der Opposition von Venus zu Saturn ein tiefes Verlangen, sich einer ernsthaften Kunst zu widmen. Wenn man das Prinzip der Venus betont, sich also als freier Künstler wahrnimmt, der außer der Welt der Schönheit keine Verpflichtungen hat, dann lehnt man das Prinzip der Disziplin des Saturn ab, veräußerlicht es aber tatsächlich, und das Fehlen von wirklich beharrlicher und zielgerichteter Tätigkeit (innere Nachlässigkeit, also die Schwäche des Saturn in der inneren Welt) führt zur Aktivierung des Saturn in der äußeren Welt: Es entstehen verschiedene äußere Hindernisse und im Allgemeinen ein Gefühl, als wäre die Außenwelt kalt und missbillige die Person. Umgekehrt führt die Verinnerlichung des Saturn, also die Konzentration auf dessen Prinzip, wenn sich die Person nach innen wendet, sich zurückzieht, sich in einsamer, ernsthafter Arbeit verliert oder sich einfach stur der Welt verschließt, zur Aktivierung der Venus im äußeren Leben: Plötzlich tauchen Gäste mit Champagner und Einladungen zu Bällen auf, und Liebhaber oder Bewunderer werden lebendig (wenn Venus harmonische Aspekte hat) oder es kommt zu scharfen gesellschaftlichen Konflikten, oft mit Vorwürfen des egoistischen Verhaltens (wenn Venus affligiert ist). Im Allgemeinen wirft ein Hauptaspekt der Venus die Frage nach der Liebe auf, und in den von dem Planeten regierten Bereichen, die in Opposition zu Venus stehen, wird die Person irgendwann mit einer sehr drängenden Frage konfrontiert: Was sie will – zu lieben oder geliebt zu werden. Die Bearbeitung dieses Aspekts führt zu einer stabilen Verschmelzung des Planetenprinzips mit dem Venusprinzip: Alle Manifestationen des Planeten werden perfekt in der Form und voller Liebe zu den Menschen; in den von dem Planeten regierten Bereichen verfügt die Person über ein ausgezeichnetes Verständnis für Menschen und die Fähigkeit, großen gesellschaftlichen Projekten Einfluss zu verleihen.

Sie könnten sich dabei ertappen, dass Sie konventionelle Werte und sogar grundlegende gute Umgangsformen verletzen, um voranzukommen. Autoritätspersonen oder ältere Menschen könnten Ihr Wertesystem – die Dinge, die Ihnen Freude bereiten – infrage stellen oder ablehnen. Möglicherweise fällt es Ihnen schwer, Ihre eigene Zukunft und die Möglichkeiten, die sich Ihnen bieten, wertzuschätzen. Sie könnten dazu neigen, die sogenannten feineren Dinge des Lebens zu ignorieren oder abzutun: Kunst, Musik, Poesie und dergleichen.